韩啸为医者，秉承大医精诚之责

韩啸称,他未曾弃医,但从医后对人文的深刻认识却从未停止。韩啸告诉记者,Z早接触人文应该是从大三的时候开始,首先感兴趣的是练毛笔字。“这是一种典型的中国文化符号,从工具运用到文字的间架结构都离不开传统文化语境。”韩啸称,对毛笔字的练习直接不能避免的就是与中国传统文化的接触。他把中国的文化

历史等于重新捋了一遍,从此以后开始对中国传统文化产生了极大的兴趣。

也正是这种对于“美”的极致追求,韩啸希望通过改变人的身体就可以改变人的内心。“还记得我在刚刚从事专业整形美容后为了研究美的内涵,特意买了李泽厚的《美学四讲》仔细研究,发现美原来是一个很严肃的哲学话题,而我们所接触和从事的是应用美学,这只是美学很小的一个分支,但是也有联系,这都为我后来不断走向哲学、美学、当代这样的一个方向起到了很大的启发。”
　　从此,韩啸虽从事整形外科,却以偏执唯美的性格实施着整形美容手术,追求完美,以一个整形美容实施者的身份,进行Z独特的艺术创作。

　　对哲学的痴迷，促成了手术的艺术表达
　　与韩啸谈话,他的语言中充满了对西方现代哲学的崇拜,而也正是其对西方哲学的痴迷,让其找到了整形外科手术与艺术相结合的理论基石和支撑。
　　对韩啸影响Z大的是西方哲学家约翰·莫雷,其著作《为成功而打扮》让韩啸深刻地认识到了对身体的训诫塑造可以极大地改变一个人的经历。因这本书,韩啸认识到着装的重要性,开始在意穿衣的细节,并建构了一种认识社会的观念:想成为什么样的人就穿成什么样子。韩啸称之为“外在和身体对内在精神的改造”,这个观念也一直应用于其手术当中。
　　韩啸称,他对哲学非常感兴趣,感觉哲学家从不同角度给人类提供了认识世界的方式,里面对人类自我的探知是非常具有吸引力的。“哲学也促使我走上艺术道路,哲学思考上升为对个体自由的本原诉求,即艺术的表达。”
　　于是,在与更多哲学家结缘的同时,韩啸也逐渐展露其艺术方面的才华。2009年韩啸遇到了中央美术学院知名策展人王春辰,并得到王春辰的鼓励,开始了艺术创作。拿出了《变性》《冥》《孔子》《出路》《肥皂》《下颚角》等一系列作品,Z终在多年艺术创作积累的基础上,促成了《手术:韩啸行为艺术》展览。
再初次尝试以后，韩啸马不停蹄的又进行了多次的艺术展，《整形：韩啸行为艺术展》、《今日不做整形—韩啸艺术展》、《直播：韩啸行为艺术展》等，从56 届威尼斯国际艺术双年展、意大利佛罗伦萨双年展、迈阿密海滩SCOPE艺术博览会到法国里尔MUBA美术馆，都留下了他的作品和足迹。
韩啸将医学与艺术相结合，医者仁心，对待艺术一丝不苟，追求人文关怀，唤醒人性深低的诉求，完成精神上对于追求的升华，结合艺术创作不断钻研创新。

韩啸称,他未曾弃医,但从医后对人文的深刻认识却从未停止。韩啸告诉记者,Z早接触人文应该是从大三的时候开始,首先感兴趣的是练毛笔字。“这是一种典型的中国文化符号,从工具运用到文字的间架结构都离不开传统文化语境。”韩啸称,对毛笔字的练习直接不能避免的就是与中国传统文化的接触。他把中国的文化历史等于重新捋了一遍,从此以后开始对中国传统文化产生了极大的兴趣。
也正是这种对于“美”的极致追求,韩啸希望通过改变人的身体就可以改变人的内心。“还记得我在刚刚从事专业整形美容后为了研究美的内涵,特意买了李泽厚的《美学四讲》仔细研究,发现美原来是一个很严肃的哲学话题,而我们所接触和从事的是应用美学,这只是美学很小的一个分支,但是也有联系,这都为我后来不断走向哲学、美学、当代这样的一个方向起到了很大的启发。”
　　从此,韩啸虽从事整形外科,却以偏执唯美的性格实施着整形美容手术,追求完美,以一个整形美容实施者的身份,进行Z独特的艺术创作。