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1990 年 5 月 17 号，世界卫生组织将同性恋从《国际疾病分类》中除去，为纪念这伟大的一天， 5 月 17 号便成为了「国际不再恐同日、恐跨(指跨性别者)日」。巧合的是，这一天也同样是张雷经历自己性别转变的日子。
我们先搞清楚什么是「跨性别者」。「跨性别者」又名「性别焦虑」，是指一个人在心理上无法认同自己的生理性别，并为此产生不舒服或焦虑的感觉。要着重说一点：在2013年美国精神医学学会(APA)出版的精神疾病统计诊断手册第五版(DSM-5)中，性别焦虑症作为一个新的定义用于替代性别认同障碍，标志着跨性别的去病化。
但是在中国，与性有关的话题还是一个禁区，不管是同性恋，还是变性人，仿佛是老鼠过街人人喊打，把自己的心事藏在心底，承受着一般人难以想象的压力。尤其是变性手术，在国内罕有提及，韩啸给张雷做的这个变性手术，也是山东的dy例，不仅是这个划时代的一幕，也同样给张雷的人生开创了新的可能。
张雷，男(手术前)，吉林省长春市农村户口，父母务农，是家中的独苗。从小认为自己是男性身体与女性性别的错位，自幼立志做一个真正的女人。在没钱做变性手术的情况下，他曾想到“自宫”来改变性别。后来在打工的生涯中，他在网上偶然搜到了韩氏整形可以做此术式，并有幸得到医院院长韩啸和韩国著名变性美女河莉秀的帮助。
很难想象这个群体内心需要多么强大，社会(外界)强加给你的期望和意愿与你自己想成为的你自己完全背道而驰。很容易就在一些事情上放弃努力，生活中也容易不顺，还要面对父母，周围人的压力。而且没有意愿和同性的人交往，很容易在周围的群体中被孤立。所以每一天的生活也只能是“活着”，单纯地维持生命，为今后有能力掌控自己的生活的时候做准备。
究其根源，有学术研究曾经指出这与生理基因有关，但我觉得或许这和我们所说的后天因素息息相关。「后天因素」即「社会因素」。对于人的动物性而言，性别只是人的固有属性之一，但社会的习俗成见却为其赋予了更多的意义——比如洋娃娃就一定是女孩子的玩具，玩具枪小汽车就必须是男孩的玩具一样。对于跨性别者而言，他们发现自我心理状态符合其中之一的「社会性别」时，就会把自我认知的身份放置在这些条条框框之中，希望自己被社会当做异性来对待。
张雷在自己的博客上写了一篇文章：
“早上，天还灰蒙蒙的，现在竟然有些放晴了。是不是老天也知道自己做错了，也同意了我这种做法?中午，跑了好几条街才买到要用的手术刀和止血钳;但是，说什么也买不到麻药，那干脆就用酒好了。喝半瓶酒应该可以醉了的，醉了，就不会有感觉的，应该不会觉得太疼吧?
自己手术，是不是也要花很多钱呢?应该留下叫救护车的钱和十几天的生活费。一千块钱差不多了。已经快身无分文了。以后的生活该怎么办啊?唉!不想了，随他去吧!有谁知道，自宫，一个人能完成吗?要找人帮忙吗?也许我应该找个人帮忙，可能会流很多血，自己止不住的话，应该有人帮忙才好。那就把小蔡的电话留在手边，万一不行可以让他叫救护车……”
他写的这篇文章叫《心雨菲菲》。文章一出现，立刻在网上引起了轰动。文中，张雷dy次毫无顾忌地诉说了自己的痛苦，并决定自己“动手”变成女孩。韩啸院长也dy时间关注到了这件事，于是韩啸把张雷接到了济南。韩啸对张雷的处境非常同情，也非常理解他的心情，在不断的沟通及心理疏导中，确定了张雷坚定的态度和他家的实际情况后，韩氏整形医院决定为其做变性手术，免除大部分手术费。
4月16日，韩啸为张雷进行dy期手术，分别是重睑和开内外眦，鼻部综合塑型，祛下颌角，额部和颞部脂肪填充四项。 5月10日，张雷接受了二期手术-隆胸。韩啸采用韩国微创无痕手术技法，在静脉复合麻醉下从腋下Z隐蔽处开细小手术创口实施植入美国进口的麦格(Meghan)乳房假体。5月31日，韩啸为张雷进行了第三期手术也是技术难度Z大的手术男性外生殖器的切除和女性生殖器的再造。手术完成，他也真正从生理上和法律上变成了“她”，这个手术也不应该成为变性手术，只不过让她重新做回了自己而已。
谈到手术完全恢复后的生活，张雷表示，自己不需要去做太多的准备，“因为，我从小就是按照一个女人的性别来生活的;像女人可以出入的一些场所，本来就是我应该去的地方。” 张雷对今后的生活没有太多的规划。她表示，将来只要能够赚钱养活父母就行，唯一担心的是父母会不会承受巨大的社会舆论压力。
在当下，人类的发展可以说是到了历史上的巅峰，我们的经济也在各种指数的认证下也达到鼎盛阶段，但评判国家是否真正的发达的标准是否只有经济这一点呢?答案显然是否定的，真正的发达状态必定要包含着极大的包容性。我相信这一天一定会来，只是，希望它走得快一点。
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性别转变取决于自身的选择，每一次选择都应当被尊重
1990 年 5 月 17 号，世界卫生组织将同性恋从《国际疾病分类》中除去，为纪念这伟大的一天， 5 月 17 号便成为了「国际不再恐同日、恐跨(指跨性别者)日」。巧合的是，这一天也同样是张雷经历自己性别转变的日子。
我们先搞清楚什么是「跨性别者」。「跨性别者」又名「性别焦虑」，是指一个人在心理上无法认同自己的生理性别，并为此产生不舒服或焦虑的感觉。要着重说一点：在2013年美国精神医学学会(APA)出版的精神疾病统计诊断手册第五版(DSM-5)中，性别焦虑症作为一个新的定义用于替代性别认同障碍，标志着跨性别的去病化。
但是在中国，与性有关的话题还是一个禁区，不管是同性恋，还是变性人，仿佛是老鼠过街人人喊打，把自己的心事藏在心底，承受着一般人难以想象的压力。尤其是变性手术，在国内罕有提及，韩啸给张雷做的这个变性手术，也是山东的dy例，不仅是这个划时代的一幕，也同样给张雷的人生开创了新的可能。
张雷，男(手术前)，吉林省长春市农村户口，父母务农，是家中的独苗。从小认为自己是男性身体与女性性别的错位，自幼立志做一个真正的女人。在没钱做变性手术的情况下，他曾想到“自宫”来改变性别。后来在打工的生涯中，他在网上偶然搜到了韩氏整形可以做此术式，并有幸得到医院院长韩啸和韩国著名变性美女河莉秀的帮助。
很难想象这个群体内心需要多么强大，社会(外界)强加给你的期望和意愿与你自己想成为的你自己完全背道而驰。很容易就在一些事情上放弃努力，生活中也容易不顺，还要面对父母，周围人的压力。而且没有意愿和同性的人交往，很容易在周围的群体中被孤立。所以每一天的生活也只能是“活着”，单纯地维持生命，为今后有能力掌控自己的生活的时候做准备。
究其根源，有学术研究曾经指出这与生理基因有关，但我觉得或许这和我们所说的后天因素息息相关。「后天因素」即「社会因素」。对于人的动物性而言，性别只是人的固有属性之一，但社会的习俗成见却为其赋予了更多的意义——比如洋娃娃就一定是女孩子的玩具，玩具枪小汽车就必须是男孩的玩具一样。对于跨性别者而言，他们发现自我心理状态符合其中之一的「社会性别」时，就会把自我认知的身份放置在这些条条框框之中，希望自己被社会当做异性来对待。
张雷在自己的博客上写了一篇文章：
“早上，天还灰蒙蒙的，现在竟然有些放晴了。是不是老天也知道自己做错了，也同意了我这种做法?中午，跑了好几条街才买到要用的手术刀和止血钳;但是，说什么也买不到麻药，那干脆就用酒好了。喝半瓶酒应该可以醉了的，醉了，就不会有感觉的，应该不会觉得太疼吧?
自己手术，是不是也要花很多钱呢?应该留下叫救护车的钱和十几天的生活费。一千块钱差不多了。已经快身无分文了。以后的生活该怎么办啊?唉!不想了，随他去吧!有谁知道，自宫，一个人能完成吗?要找人帮忙吗?也许我应该找个人帮忙，可能会流很多血，自己止不住的话，应该有人帮忙才好。那就把小蔡的电话留在手边，万一不行可以让他叫救护车……”
他写的这篇文章叫《心雨菲菲》。文章一出现，立刻在网上引起了轰动。文中，张雷dy次毫无顾忌地诉说了自己的痛苦，并决定自己“动手”变成女孩。韩啸院长也dy时间关注到了这件事，于是韩啸把张雷接到了济南。韩啸对张雷的处境非常同情，也非常理解他的心情，在不断的沟通及心理疏导中，确定了张雷坚定的态度和他家的实际情况后，韩氏整形医院决定为其做变性手术，免除大部分手术费。
4月16日，韩啸为张雷进行dy期手术，分别是重睑和开内外眦，鼻部综合塑型，祛下颌角，额部和颞部脂肪填充四项。 5月10日，张雷接受了二期手术-隆胸。韩啸采用韩国微创无痕手术技法，在静脉复合麻醉下从腋下Z隐蔽处开细小手术创口实施植入美国进口的麦格(Meghan)乳房假体。5月31日，韩啸为张雷进行了第三期手术也是技术难度Z大的手术男性外生殖器的切除和女性生殖器的再造。手术完成，他也真正从生理上和法律上变成了“她”，这个手术也不应该成为变性手术，只不过让她重新做回了自己而已。
谈到手术完全恢复后的生活，张雷表示，自己不需要去做太多的准备，“因为，我从小就是按照一个女人的性别来生活的;像女人可以出入的一些场所，本来就是我应该去的地方。” 张雷对今后的生活没有太多的规划。她表示，将来只要能够赚钱养活父母就行，唯一担心的是父母会不会承受巨大的社会舆论压力。
在当下，人类的发展可以说是到了历史上的巅峰，我们的经济也在各种指数的认证下也达到鼎盛阶段，但评判国家是否真正的发达的标准是否只有经济这一点呢?答案显然是否定的，真正的发达状态必定要包含着极大的包容性。我相信这一天一定会来，只是，希望它走得快一点。
